经过六年时间在书院的修学和成长,再次重温三级修学的重要意义,我更能感觉到三级修学无论是对个人、对弘法事业、还是对于这个时代,都有着无比殊胜的价值。现就从我个人的角度来分享:

一、对个人修学的意义

  1.个人修学
  没有进入三级修学之前,我有七年的学佛经历。在这七年的时间里,凭着个人的喜好,东看一下,西看一下,一会儿觉得禅宗好,痛快!一会儿觉得净土好,省事!虽然也很努力地修学,但始终没有找到一个次第清晰的修学课程,心行的成长也就微乎其微。
  现在,经过六年在书院的学习,我发现导师以五大要素施设的三级修学模式使我的学佛目标更清晰了。三级修学有包含修学态度、方法、效果的十八字方针和八步骤三种禅修,并有辅助材料作为修学保障,同时又提供了一个检验心行的标准,使我们在每一课都知道自己努力的方向——认知的转变和心行的成长。走在觉醒的路上,现在走到哪里了,自己都能清晰知道。
  和六年前的自己相比较,我观察到自己无论观念和心态都有很大的提升,这也是在书院修学的成果。
  2、服务大众
  在书院修学的同时,我还承担了辅导员等义工岗位。刚开始做义工时,带有很多的个人经验,容易看别人的毛病,没有慈悲心,做事不善巧。导师开示:检讨自己的不足,随喜他人的功德。随着修学的不断深入,我也越来越感受到这句话的分量。不向自己的凡夫心开刀,修学是没办法成长的。学会了检讨自己的不足,修行才真正走向正道。
  三级修学提供了修学的平台,同时又提供了实践的平台,在修学受益的前提下进一步检验修学。有位师兄曾经和我说:我在三级修学受益后,可以到社会上去实践啊,不一定非要在三级修学实践吧!
  我和这位师兄分享:三级修学提供做事的平台,师兄们在做事时会反观自己的不足,随喜他人的功德,有这样一个修学和做事的氛围,我们才能快速地成长。而社会上的是非随处都可能引发我们的贪嗔痴,我们修学后获得的善的心行还很微弱,这一点善心的力量是没办法与社会上强大的贪嗔痴相抗衡的。只有在三级修学平台上做事,把自己的善心培养到很强大、很稳定时,才能面对世间的贪嗔痴。
  我自己也是在做事中,从刚开始时看别人毛病,坚持己见,不从别人角度着想,到现在不断地反观自己、检讨自己、修正自己,这正是书院提供了这样一个修学和做事的良好氛围,师兄们都这样做,自己就会很快跟着一起做。这也是我在书院的义工岗位上非常受益的地方。

二、三级修学对佛教传播的意义

  我们在每周共修时,都要分享当期的法义、心得和疑问,只要经过一段时间的修学,分享能力就会有很大的提高。就像我之前,要让我写一些东西出来,是最难的一件事。而现在写法义提纲,写心得,都不再是难事,而且有时还会写上瘾。和其他师兄分享时,条理、脉络自己很清晰,别人听起来也会很明了。这也是导师所说的,我们每个学员都能在学习过程中,拥有分享和弘法的能力。
  导师说:书院是集体创作的产品。我对这句话最直观的感受是——菩提书院网站。现在是信息化的时代,网络传播非常方便,足不出户就可以了解世界各地发生的事情,书院的网站也就应运而生。
  网站不仅有导师的专著,还有学员的修学心得、成长感悟、义工心路、辅导札记、佛化生活等丰富的内容。突破地域、时间的限制,网站提供了无阻碍的分享平台。各地师兄都可以通过网站,了解学员们怎样运用学到的佛法正见,改变自己的生活方式、行为习惯,进而影响到家人。一个个鲜活的事例,一次次心灵的洗涤,通过网站的平台,使有限的分享变成无限的分享,所以我也很乐于在此分享自己的心得体会,有了这个平台,使自己有限的法供养成为无限。

三、三级修学是时代的需要

  学习《入菩萨行论》,导师开篇在讲为什么要讲这部论时,谈到菩提心是这个时代的需要,因为菩提心可以解决个人和社会的所有问题,这是导师为社会问题开出的药方。三级修学正是肩负着这一使命,要把每位学员培养成有菩提心、有智慧的人。每位学员又会影响身边的人,而社会问题正是来自于每一个人的心灵问题,和谐社会从心开始,从每个人的当下心行转变开始。
  这次回老家,和当地的师兄们沟通时,感受到人们对佛法的需求,但又缺乏辨别能力,不知道哪个是正法,别人介绍什么,就学什么。而像三级修学这样有次第、有系统的修学课程少之又少。这就需要我担当起弘扬佛法的责任,使更多有心修学佛法的人能接触到正法,能接触到三级修学,能和我们一样走上快速的菩提号列车,一同修学。所以,我愿意承担这样的使命,愿意在三级修学的平台上自觉觉他,自利利他。