古语说“四十而不惑”,我如今五十多岁了,自认为对生命有了深刻的理解。但学习《生命的回归》使我认识到,我之前的认识是多么肤浅和短视。
  我得到的正见是:人生包括生活、生死和生命。学佛是真正意义的生命工程,是生命从缺陷走向圆满,从烦恼痛苦走向解脱自在,从认识生命到彻底改善生命的过程。首先要树立正见,正见无常,摆脱对永恒的执著;正见无我,摆脱我执产生的烦恼;正见因缘因果,避免主观、片面、狭隘的认识。这样才能使认识回归世界的真实;使生活回归自然,建立健康幸福的生活方式;使自我回归生命的本来,通达无我的真理,开发本自具足的智慧。
  第一,无明和我执使我的认识过分依赖感觉,而感觉往往是错误的,使我产生混淆名与实、将虚假当成真实、期待永恒等种种错误的观念。
  比如将虚假当成真实,从而期待永恒。记得初学佛时,读《金刚经》的偈颂“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,我总也想不通:我在家看到座椅板凳、家用电器,出门看到山川树木、道路田地,乃至车水马龙、高楼大厦,哪一样不是真实的存在呢?怎么就是梦幻泡影呢?
  学了本课,我知道了这是因为我凭凡夫的感觉在看待问题:在我的视野中,我觉得自己的生命是漫长的,生命中存在的万事万物都是真实存在的。但以觉者三千大千世界的广阔视野来看呢?从宇宙亿万年的时间进程来看呢?眼前的一切,可不就是犹如梦幻泡影,稍纵即逝!不用说那么遥远的时空里沧海桑田的巨变,就从我几十年短暂个人经历来说,现在想想小时候、青年时期发生的事情,是不是梦幻泡影?小时候的好朋友(她几年前去世了),我还到哪里去找寻?过去的时光,还回得去吗?人是如此,万事万物也是如此,都是缘起的假相,都没有办法永恒,都是无常、无我、缘起性空,都没有自性的。所以我期待生命永恒、事业永恒、财富永恒、家庭永恒、人际关系永恒,都是认识的误区,都是错误的。事实上,哪一样也不能永恒。
  第二,认识到现代人对生活状况的不满,已不是简单的物质匮乏,而是在攀比中产生的失落感和挫折感。因此我要回归自然、简单、健康的生活方式。
  比如我家一年四季不用的空调,就是攀比来的。当年,觉着同事们家里都买空调了,我也不能落后,就花八九千买了。买了之后呢?冬天家有暖气,用不着;夏天,怕开空调对身体不好,为了养生,基本不开。整整二十多年,家里的空调总共没开几天。还有,当年喜欢金项链,觉着别人有,自己也要有。如今随着生活的改善,家里金的、珀金的、珍珠的、水晶的、和田玉的、翡翠的、蜜蜡的项链手镯一大堆。可我只有一个脖子、两只手,东西多了戴不完,也是苦恼。因此,感觉这些身外之物真的是可有可无,不必太在意、太过追求,奉行简单的生活就好。一味追求物欲,造成各种烦恼和痛苦,因此要少欲知足。
  第三,对“自我”的错觉,使我“我执”严重,太爱惜自己的名声。
  听到别人赞叹就欢喜,听到别人的批评就难受。尽管有时明显感觉别人有些过誉了,或者有虚假的成分,但也比较受用。如果赞叹的正是自己认为有优势的地方,更是飘飘然,更加助长了自己的“重要感、优越感和主宰欲”。其实,生命成长真正需要的是正视自己的不足,接受别人的批评,才能提升生命品质。而这需要去掉我执,以敞开的心来接受。
  通过学习,我知道了“我”是各种因缘和合短暂存在的一个假我。既不是一成不变的,也不是永远存在的。名字不是我,身体也不是我,我的一切都不是我,都是暂时借给我用一用的。我此生应为修行而来,为提升生命品质而来,为偿还往昔业力而来,为服务大众而来,为借假修真而来。因此,我要放下这个“我”,从根本上解除烦恼。
  总之,我一定要通过学佛改造生命,使我的认识回归真实,生活回归自然,自我回归生命的本来。