学习《八步骤三种禅修》,让我进一步认识到禅修的关键是用心,自己是否时刻带着正知正念非常重要。
  我以前一直以为冥想打坐就是禅修。比如瑜伽非常提倡冥想静坐,通过对蓝图的观想可以帮助人放松身心。修学之后才知道,如果只是通过蓝天、白云、青山、大海这些自然环境的观想,或者通过静坐的训练,可能只是起到调理身体的作用,根本做不到观念、心态、生命品质的改变。而禅修的关键是善用其心,如果带着正知正念生活,吃饭睡觉都可以是修行。
  拿吃饭来说,以前我对吃要求很高,经常一个人也要做三个菜,要吃得很丰盛。因为做得多就会吃得多,长期下来养成了贪吃的串习。而且吃不完的就倒掉,不吃隔夜菜,觉得对身体不好。想想真是惭愧,以前不知道糟蹋了多少福报。进了三级修学,才知道如何在吃饭中修行。
  去过寺院吃饭的人都知道,一般斋堂都会有几个字:食存五观。意思是要带着感恩心、珍惜心、防护贪嗔痴的心、作吃药想的心、利益一切众生的心去吃饭。吃饭前还要先念供养偈“供养佛、供养法、供养僧,供养一切众生,愿断一切恶,愿修一切善,誓度一切众生”。每次跟学长们吃饭的时候,听到这个供养偈内心都会油然生起一种使命感,也生起强烈的信念:我要止恶行善、依教奉行。每天念诵供养偈也是不断地在修对三宝的皈依之心,同时也是在对三宝做出庄严的承诺:我愿意止恶行善,我要把誓度一切众生作为尽未来际的使命。
  看着饭菜,思惟农民伯伯种田,风吹日晒,是多么不容易;想到父母为了养大自己,要经历多少年日夜劳作,是多么不容易;想到导师为了引导刚强难调的我们,循循善诱,借用各种方便,几十年如一日地弘法利生,只是为了让更多人觉醒。导师的这份悲心只要想起就无比地感动,内心就自然地生起感恩心。如今我已走上觉醒之路,我也发愿要让更多人走上生命觉醒之路。
  在修行这条路上,很多人学习佛法几十年还是不得要领,那么多法门也不知道到底哪个适合自己,还有很多人一直在寻找能够指引自己的老师。而我是多么幸运,佛法难闻我已闻,善知识难遇我已遇,唯有好好珍惜,不浪费暇满人身,精进修学。
  对美味的贪著相信很多人都有,看到好吃的就会拼命吃,吃多了其实胃会不舒服,而且人很容易昏沉,看书都看不进去。对不好吃的就挑剔、嫌弃,又进入到嗔心的状态。细细观察一下,这种贪、嗔的状态不仅在吃饭时有,在其他方面也有。其实身体所需要的并不多,只要吃饱就够了。在当下只要保持正知,不进入贪吃的状态,就可以减少一次贪的积累。同时还要审视自己的发心,如果吃这餐饭是为了身体更健康一点,更长寿一点,长得更好看一点,那这种发心还是以自我为中心,是与轮回相应的。如果想着我吃这餐饭不仅仅是为了自己而吃,更多的是为了利益一切众生成就佛道而吃,这种发心就能让自己不断地积累成佛的资粮。
  关于睡觉的修行,先跟大家分享一组数据。前段时间学到暇满人身,有同学统计了一下,从三十出头到七十岁左右,除了吃饭、睡觉、工作的时间,我们真正能够修学佛法的时间也就二三年,还要排除意外或者疾病提前往生等因素。短短的二三年,如果不能好好利用吃饭、睡觉的时间修行,那我们这辈子有机会解脱轮回吗?
  悎寤瑜伽,就是教我们如何利用睡觉时间修行的方法。我以前一直睡眠不太好,很容易做噩梦,也容易醒,睡眠比较浅。如何把白天学习的内容带入到睡眠中呢?首先是右侧卧(吉祥卧),不容易做梦,其实姿势也直接影响到我们的身心状态。其次是要将白天学习的法义在睡前不断地忆念,令心能够安住在善所缘。

  有一段时间我都是把菩提心仪轨作为我的晚课,做完再睡觉。在入睡前,有时候是思惟当天的法义,有时候是不断念“三皈依”,修习对三宝的依止心。一段时间后,睡眠状态改善了很多,现在很容易就入睡,几乎整晚都不会醒。更重要的是培养了一个睡前修习正念的好习惯。
  吃饭、睡觉如此,工作亦如此,修行就是这么务实,在生活中可以处处调整自己的发心。导师经常说,最高明的禅修就是正确的用心,带着感恩心、恭敬心、慈悲心、利他心去生活、工作,就是在修行。现在有了《修心指南》这个“宝典”,让我更加清晰明了如何做到五处用心。这本指南用好了,就能帮助我完成从凡夫人格到佛菩萨的生命升级改造。愿我们一起同愿同行,在自利利他的菩提大道上披甲精进!