(一)
  “八步三禅”是非常重要的修学指南,可以说,它就是导师在法义上反复强调的三个字“闻、思、修”。
  “八步三禅”的前三步对应“闻”。“学习书本和音像内容,了解每句话的含义。正确理解每个段落、章节的法义。带着问题学习,知道每个章节说明什么问题,经论中又以什么方式说明。”
  这三个步骤对19年接触佛法的我而言,是蛮大的挑战。过往的我很擅长学习和考试,这种世俗上的能力助长了我的傲慢轻率之心。我会在惯性思维的推动下,将修学佛法变成研究佛法的诸多善巧技能,每期法义读上一两遍,就感觉已经抓住了重点。对导师说的话,感觉也都领会了要义,不需要更多深入的思考。殊不知,很多认识不过是建立在凡夫心基础上的妄自揣测罢了,更别提对很多法义的遗漏而不自知。
  现在我重修“八步三禅”,才真正体会到“闻”的重要性,它反映出对于修学我是否真的具备“真诚认真老实”的态度,是否真的放下了“自以为聪明”的慢心。在理解法义的每句话时,我反复问自己,导师说的重点我都整理下来了吗?有没有遗漏?导师开示的逻辑是什么?我真的明白导师的用意了吗?
  (二)
  “八步三禅”的第四步对应“思”,“把经论所说的问题和自己的现实人生联系起来,建立正确的认识和人生观。”
  这是一个凡夫心在佛法正见面前各种博弈的过程。我自认不是一个有深厚善根的人,很难做到瞬间开悟,不假思索地全然接受。我会经历很多思维冲突:导师说的话为什么跟我过去的认识不一样,这个冲突是什么?我过去认识的背后藏着什么样的动机?给现实生活带来的影响是什么?如果换成法义,又会是什么样的结果?
  “思”,让法义不断深入我的认识,在反复理解的过程中,逐步替换掉凡夫的认知模式,继而生起“我接受了佛法正见,我要用起来,去改变生活状态”的强烈信念。
  (三)
  “八步三禅”的后四步对应着“修”,就是把佛法跟现实生活结合在一起,起心动念之间都能用佛法正见来观照自己。如果说“思”的过程“烧脑”,那么“修”的过程“很费心”。
  我面临过几个难关:
  第一,生活中遇到不同的对境,最先生起的是各种情绪,佛法正见很容易被遗忘。等到自己意识到要用正见来提供智慧的时候,该发的火也发了,该生的气也生了,不好听的话也说出口了,这时候只能叹一口气,算了算了,下次再改。
  第二,当自己可以意识到对境,负面情绪生起,很想要抓住佛法正见来提供帮助的时候,却突然发现学了一堆正见,不知道该用哪一个才好。感觉某个正见对得上,但用起来不起效果,换个正见再来,好像也不太行。对境也好,情绪也罢,留给我的时间并不多,混乱之中,还是败给了凡夫心。
  第三,总觉得智慧不够,每次凡夫心的胜利,都在告诉我法义还是学得不好啊,没有真正把佛法正见的精髓提炼出来,“知行”不合一,还是“知”出了问题。
  为此,我一直在琢磨“怎么修才能真正起效果”?
  第一,提炼佛法正见,让心能够时刻安住。我们每周学习的法义要点非常多,很难全部记下来。我后来发现无论是人生五大问题,还是佛教的世界观、环保观、财富观等等,导师在不同领域里做的开示都是在告诉我们三个要点:第一,世界的真相是“无常无我和缘起”;第二,我们所有的烦恼都来自“贪嗔痴”;第三,如何做到解脱自在,就是要放下“我执”,做各种布施,如财布施、法布施、无畏布施、身布施等等。
  我就将这三个核心作为日常观照的要点,遇到对境,情绪上来了,就拿这三个要点来参,做得不好,就下次再来,继续参。日常空闲下来,喝杯茶参参这杯茶的缘起,浇浇花参参这盆花的缘起。
  第二,锻炼观察自己情绪的能力。当然佛法告诉我们要时刻关注自己的身口意业,但这对目前的我而言还太难,我就先从观察自己的情绪入手。我给自己定了一个忏悔功课,如果当天遇到了让自己不开心的情况,比如动怒或者伤心了,显然我是被情绪控制了,没有摆脱出来,那么冷静下来后,晚上必须要忏悔,去反思整个过程中自己的问题。
  忏悔次数多了,会让自己慢慢生出一种观察自身情绪的能力,当内心又有异样情绪起来的时候,我能够意识到“哎呀,我要生气了,不行,不能被它控制,我要缓一缓,看看到底发生了什么”。
  摆脱情绪,就可以让我以第三者的视角看清状况,我处在什么样的状况,对方处在什么样的状况,他需要的是什么,我能给什么。在这个转化中,佛法正见的智慧就能释放出来。我会想到,“哎呀我生气的情绪里不就是有‘我执’吗,我把自己的利益看得太重了。先听听对方的想法,他要什么。平日里不是一直想着摆脱‘我执’做布施嘛,现在就是个好机会啊。对方要什么,只要我能给,就给他什么,这就是财布施;我情绪稳定下来了,不跟他起冲突,也能让他情绪稳定,这不就是无畏布施嘛。”
  第三,修行路上找一个监督者。我有一个很好的朋友,他也在学佛法,修学体系虽然跟我不同,但发心是一样的,日常我们会讨论交流修学的感受。有一次我们聊天的时候,我又陷入凡夫心的状态,开始吐槽某某事情很糟心,某某人不对路,他突然间问我,如果你是菩萨,你会怎么看?就这么一个问题,瞬间把我拉回到清醒,这个问题问得太好了,我们都说要学佛法,到底学的是什么?那么多经文要义,那么多布施忏悔,不就是让我们变得跟菩萨一样,走解脱道,发菩提心,让自己无限接近菩萨的标准,直至成佛!
  这一句“如果你是菩萨,你怎么做”,成了我和他交流心得的时候最欢喜的环节,当我把自己摆到菩萨的位置上,更容易放下得失心,唤起慈悲心,也更愿意用布施的方式提供帮助。同时这句话也成为日常遇到对境时我拿来修的法宝。
  八步三禅,真的是我们修学路上极其重要的指南。之前听师兄们说,这八个步骤一定要背下来,反复反复地训练,直到深入心底,如今实践下来,一点都没有错。