• 《般若波罗蜜多心经》抄经本
    清净菩提   发表于 2014-10-27 13:55:53

    《般若波罗蜜多心经》属于般若系经典,按天台宗对《般若经》的判摄,称为通教。所谓通者,具通前和通后之义。通前是说它与阿含教的关系,通后是指《般若》与《华严》、《涅槃》、《维摩》等经的关系。  查看全文>>


  • 《普贤行愿品》抄经本
    清净菩提   发表于 2014-10-27 13:50:30

    《普贤行愿品》为《华严经》最后一品。华严教法至圆至顿,素被誉为经中之王,此无上甚深法门最终也是导归普贤行愿。由此可以看出,十大愿王对于修行的意义极为深远。根据我的修学心得,认为本品可以两句话作为总结,那就是“菩提心的无上观修,佛陀品质的临摹方法”。  查看全文>>


  • 《金刚般若波罗蜜经》抄经本
    清净菩提   发表于 2014-10-27 13:45:09

    佛教的经典,在中国翻译流传的有上万卷之多,而流通最广、注疏最丰者当属《金刚经》。本经先后有多种汉译,其中,鸠摩罗什的译本无论在语言的简练流畅,还是内容的忠实程度,其他译本都不能与之媲美,使它至今独步于教界,广为传诵。  查看全文>>


  • 《观世音菩萨普门品》抄经本
    清净菩提   发表于 2014-10-27 13:40:34

    《观世音菩萨普门品》是《法华经》第二十五品,为观音菩萨说普门圆通之德,示现三十三身普使一切众生圆证佛道。长行叙述无尽意菩萨与佛的两番问答。初次问答观世音菩萨得名因缘,二次问答观世音菩萨为众生说法的方便。末段特别赞叹观世音菩萨的弘大誓愿与神奇力量,并劝导众生忆念归敬观世音。  查看全文>>


  • 《佛说善生经》抄经本
    清净菩提   发表于 2014-10-27 13:35:30

    善生童子顺婆罗门之法,每朝洗浴,礼拜六方,佛见之而说佛法之六方礼。父母为东方,应以五事敬顺。师长为南方,应以五事敬奉。妻妇为西方,应以五事敬待。亲族为北方,应以五事观敬。僮仆为下方,应以五事敬授。沙门、婆罗门为上方,应以五事供奉。礼敬如是诸方,则死得生天。  查看全文>>


  • 《佛说阿弥陀经》抄经本
    清净菩提   发表于 2014-10-27 13:30:50

    《佛说阿弥陀经》是释迦牟尼佛无问自说的经典,为净土三经之一。经中叙说佛陀在qi树给孤独园,向长老舍利弗等称说西方极乐国土阿弥陀佛依报和正报的功德庄严,执持阿弥陀佛名号一心不乱即得往生彼国,同时六方诸佛各出广长舌相,赞叹释迦佛所说真实不虚,并对念佛众生共加护念等事。  查看全文>>


  • 《净行品》抄经本
    清净菩提   发表于 2014-10-27 13:25:05

    《净行品》选自八十《华严》,此品经文当机者为智首菩萨。他向文殊菩萨请教:如何用心才能远离过失,圆满成就一切功德?文殊依《华严经》的发心和见地,详细开示了如何在行住坐卧时善用其心,在衣食住行中保持正念。所有的修行,归根结底是如何用心的问题。善于用心,便能迅速远离三业过失,圆满一切功德。  查看全文>>


  • 《劝发菩提心文》抄经本
    清净菩提   发表于 2014-10-27 13:20:03

    《劝发菩提心文》是省庵大师于宁波阿育王寺拜佛舍利时,在涅槃法会上所发愿心,广为传颂,是汉传佛教关于菩提心教法的经典之作。文中谈到菩提心八相,即邪正、真伪、大小、偏圆。发心很难立刻到位,这就需要时时鉴别自己的发心是否正确,究竟是邪是正,是真是伪,是大是小,是偏是圆?每一种都有相应的标准。  查看全文>>


  • 《地藏菩萨本愿经》抄经本
    清净菩提   发表于 2014-10-27 13:15:23

    《地藏经》中,佛陀称扬了地藏菩萨“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”的宏大誓愿,介绍了地藏菩萨在因地修行的典型事例,如婆罗门女、光目女救度母亲的善行。还通过文殊菩萨、四天王、普贤菩萨等依次提问,及地藏菩萨与释迦佛的对话,介绍了地狱的状况,阐述了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人苦难的种种方法。  查看全文>>


  • 《六祖坛经》抄经本
    清净菩提   发表于 2014-10-27 13:10:04

    《六祖坛经》记载了慧能大师一生得法传宗的经历和对弟子们的开示,特别提出“菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛”及“人虽有南北,佛性本无南北”的思想,对禅宗的发展起到重要作用。中国祖师论著中,被尊为经者,仅此一部。  查看全文>>